城データ

城名：神吉城

別名：真名井城、奈幸子城

標高：13ｍ

比高：3ｍ

築城年：南北朝時代

城主：神吉氏

場所：兵庫県加古川市東神吉町神吉（現在は常楽寺となっている）

北緯:東経：34.795105/134.829535

神吉城はここ

攻城記

常楽寺が城域。

周囲よりも若干小高い。

常楽寺本殿。

神吉頼定墓。

余湖図【神吉城】

当時のイメージ図（余湖図コレクションより引用）

ひなたＧＩＳ【神吉城】

周りの地形より若干高い。

『中世播磨250の山城』(中世城郭研究家木内内則)

城の概要

神吉城址

城主は神吉民部大輔頼定という人物で別所長治の一族として、神吉荘一万余石の領主であったが、織田信長の三木域攻めに際し、その支域として千余騎の軍兵によって善戦したが、総天将信長の嫡子で秋田城主介信忠のひきいる三万余騎の織田兵に攻められて天正六年七月十六日、遂に落域した.

「播磨鑑」

一東西五七間、南北四三間、神吉荘神木村一本二云、右城内ニ性山山常楽寺ト云淨土宗寺ノ寺アリ、慶安元年戊子二御朱印ヲ頂戴右城ハ常楽寺境内成、二ノ丸ハ田地ト成と書れている。

昭和六十二年三月

加古川市教育委員会

神吉城

神吉城はその名のように神吉氏の構築だと考えられている。

神吉氏の始祖とされる神吉元頼は、旧明石郡の神出城主神出範次を父とした。

のち、印南郡神吉荘を得た元頼は荘名から神吉氏を称したという(『赤松大系譜』『神吉村雑糞録』。

なお、天正六年(一五七八)の落城時の城主頼定まで、八代を数えている (『赤松大系諸』)。

神吉城の立地は加古川右岸の河岸段丘、つまり大国町・中西町の両集落を経て東へ延びる舌状段丘の先端部に位置し、現在では神吉町の中心部となっている。

それより南部へ目を転ずれば、肥沢な水田地帯が広がり、その地帯は段丘先端部を取り囲むように東から北方へと延びている。

神吉氏は三木城の別所氏と代々、気脈を通じていたので、天正六年、織田氏の播磨征討に際しては別所氏が属城として志方・野口両城と共に、その攻撃目標となった。

神吉城攻めは同年六月二十六日の布陣から開始され、翌月十六日には城主以下の奮戦が及ばず、落城した。

この戦況を『信長公記』は次のように伝えている。

神吉城のとり詰め、北より東の山(黒岩山)に三位中将(織田)信忠卿・神戸三七信孝・林佐渡守・永・佐久間前後左右段々に取続き、陣を懸けさせられ、(中略)南の方手薄に御座候に依って、織田上野守御陣よせられ、又御敵相働かざるの間、請手の人数入らざるに付いて、惟住五郎左衛門、若州衆、神吉は東の口を請取り、まず先一番に城楼(井楼)高々と二つ組上げ、大鉄炮を以て打入れ、堀を撮させ築山を築上げ攻められ、滝川左近南より末へ付いて攻口なり、かねほり(鉱山師)を入れ、城楼を上げ、大堀、矢蔵打くづし(崩し)、矢蔵へ火を付け焼落し、此外諸手手前々々に城楼・楽山をつき、日夜責められ、種々御総言申候といへども、御検使を出され堅く仰付けられ候間、御許容これなし。同七月十五日夜に入り、神吉の城へ滝川左近・惟住五郎左衛門両手より東の丸へ乗入れ、十六日に中こみいの丸へ貴込、神吉民部少輔討とり、天主に火を懸け、込入込出し戦ふ事火花を散し、其間に天主は焼落ち過半焼死候なり。西の丸は荒木摂津守(村重)攻口なり。是には神吉藤大夫楣籠る。佐久間右衛門尉、荒木摂津守両人御侘言の馳走を以て御赦免なされ志方の城へ罷退。

『信長記』の説く神吉城は以下のようである。

まず攻撃軍は、東の丸へ突き進「続いて中の丸へ入った。この中の丸には天守閣が存在した。おそらく本丸とみなしてよいだろう。

中の丸を陥落させた兵は西の丸まで進んでいる、話は前後するが、攻撃軍の主力は神吉城の北方、黒岩山に布陣した。

この時すでに城内の防禦上の弱点を攻撃軍はつかんでいる。

つまり、南外郭部が弱体なことと、同所から東(東の丸)へかけて塀・櫓があること、堀(湿田であろう) を持つ東の口(東の丸城戸口であろう)部分が攻めやすいものと判断したことである。

ところで、「播磨鑑』には主郭について「東西五十七間、南北四十三間(中略)、一本ニ云(中略)古城ハ常楽寺ノ境内ニ成、二ノ丸八田地ト成」とある。

もっとも、『播州神吉合戦記』では、その南北を五十二間とする。

つまり、「中の丸」に相当する郭(五十七間×四十三間)こそ、「一本」にいう「古城」の常楽寺を田地をさすものであろう。

また本来、本丸に隣接する「二の丸」が田地であったという。

常楽寺境内に南面する形で田地が現存する。

これを二の丸跡と推定した「神吉城概略図」で示した外構部を取り囲む外堀線は、地形図と現状をもとに復元したものである。

『別所長治記』は、神吉城に「四方ノ堀」「大手ノ城戸ロ」「外構一重(打破ラル)」「二ノ丸ノ引橋」の存在をあげている。